今天到青草地公園上的課程是「步道的人文環境解讀」，下午的戶外課是「劍潭山步道及圓山風景區」，自然步道協會每一個講師專長不同，散發出來的感染力量卻都耐人尋味。
姚其中講師語氣輕鬆，文史掌故如數家珍，講古廟、談文化，是古蹟課程講師界的一把好手。什麼講師讓人一聽難忘？是能舉重若輕、大巧不工，滾滾東逝水、幾度夕陽紅，以自己獨創的、親近生活的口語將滄桑異代的繁華煙雲、厚重歷史冷眼笑談，不慍不火、不隱不諱，而後又能哂心一笑、盡在不言中。
今天要講圓山地區的廟宇故迹，圓山標高36公尺，劍潭山標高153公尺。圓山飯店不在圓山，而是在劍潭山。劍潭山上有三個神社，命運多桀，第一個是台灣神社，後來依序改為台灣神宮、台灣大飯店、圓山大飯店；第二是是護國神社，佔據了原來劍潭寺的位置，目前成為忠烈祠；第三個是圓山水神社，隱藏在荒山野嶺之間。
講師不藏私，直接就傳授了幾招解說心法。
一、聰明的解說員找小抄：入廟找對聯，石頭的東西比較不會騙人，是直接證據，可以介紹石柱的對聯、年代、筆者。
二、解說員的使命是增加深度、廣度：介紹石雕精緻的造型與寓意。例如抱鼓石的構造有1.神珠，權力的象徵；2.摺疊的軟巾，代表尊貴，用手帕包起來；3.椒圖，龍生九子之一，形似螺蚌，性好閉；4.基座。介紹精細木雕展現的人物與故事，例如南瓜造型的趖瓜筒，有得男丁、金瓜多金、包樑固定等用意。例如入廟要抬頭，蜘蛛結網的藻井是木匠最高技術的表現。
三、用竹子這個材料跟群眾互動：書卷窗，開卷有益，聯想一些高風亮節、節節高升、捷足先登的成語典故。
四、綠人要懂很多，地質、生態、景觀……，行有餘力，加些人文，增加一些解說的溫度。
時間：2022年5月1日(星期日)0900—1630。
地點：台北市臨濟護國禪寺、圓山水神社。
主題：步道的人文環境解讀/劍潭山步道及圓山風景區。
參與人員：姚其中講師、學員大約30位、志文，小計32位。
姚其中講師，台灣生態旅遊協會古蹟課程講師，軼聞掌故、隨意捻來，有滋有味又輕鬆詼諧，皆能讓人恍然大悟、一唱三嘆。緊接著昨天的戶外導覽活動，一直講到第七個小時才有燒聲之嘆！然而下午還有戶外導覽行程呢！ 
青草地公園種了珍貴的黑檀木－－毛柿。 
黃斑椿象產卵一次共有12顆，卵有一個蓋子，若蟲孵出時會推開蓋子。 
劍潭寺四季花卉木雕之美。春天是牡丹花搭配鳳凰鳥，鳳凰牡丹，大富大貴之意；夏天是蓮花搭配白鷺鷥，鷺鷥蓮花，一路連發之意，如同手機末三碼168，若是二隻鷺鷥就是668；秋天是菊花搭配老鷹，菊花韻腳與足字相同，有英氣十足之意；冬天是梅花搭配喜鵲，喜鵲梅花，喜上眉梢的祝福。 
圓山文化遺址，石器時代的器物以陶器、骨器、石器、角器為主。講師說現在是車器時代、手機時代了。 
臨濟護國禪寺大門原本朝向南方，現在轉向朝向西方了。門口有傳統的閩南獅，腳沒完全落地。掛鈴鐺，代表不是野獸，是神獸。 
禪臨濟宗根本道場鎮南山臨濟護國禪寺方尖碑，山門瓦當上有兒玉的二線三星家徽，呈現了當年兒玉總督與禪寺的不解之緣。護國指的是保護日本來治理台灣，總督府授予的頭銜。 
古老的仿唐式木結構建築，大雄寶殿是供奉釋迦佛的法堂。屋脊是平的，不是燕尾，造型落落大方，比較嚴肅。 
大雄寶殿可以解說貴客臨門的桂花、基座永固的龜甲積、刻著梅敷屋奉獻名號的欄杆、日式職人精神的鑄工姓名等。我最欽敬的是正殿右前方的出食台，僧人每天供奉一些飯粒布施孤魂野鬼，插香，口誦變食咒語，顯示著對有情眾生的慈悲之情。 
隨意觀音石雕，面向著大龍峒的芸芸眾生，臉上似笑非笑。祂的表情彷若蒙娜麗莎微笑、又或是羅丹式的沉思。隨意觀音彷彿說著身體自在了，心靈也能自由了！哪一年份的？昭和4年，昭和年間+14，也就是民國18年。 
講師特別叮嚀進入宿舍區不要講話，以免打擾住眾，我們拍一張照片就離開。拍的是屋脊上的鬼瓦面具，屋頂上的瓦當都有「鎮」字標記，用來鎮煞避邪。 
為有緣無緣精靈菩薩救拔苦海的地藏菩薩，日本人又稱為子安菩薩，是兒童守護神、旅人守護神，也像土地公。脖子上的傷痕顯示曾被鈍器斷頭，而後塗漿補上。一顆好好的頭顱斷了又如何？接上就好。這樣的場景讓我想到了一句經文：「若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。」 
護國禪寺後山平台有三方造型奇特的舍利塔，左方是聯芳塔，將對寺院具有貢獻的人一起供奉；中間是開山德菴玄秀和尚墓塔；右方是第四任台灣總督兒玉源太郎髮塚，兒玉死在日本，遺言在台灣留下髮塚。 
歷盡滄桑的小小石佛 
仿造四國遍路的石佛 
兒玉源太郎的身分為伯爵、陸軍大將，他的死亡要稱為「薨去」。 
台北最新的皮蛋豆腐街景。 
士林自來水服務處上行，有一處草山水道的蓄水池，雕樓上還有「活水頭」題字。水從哪裡來？從紗帽山湧泉。 
藍鵲出現在幽靜的山林之間。 
手洗缽。 
市定古蹟草山水道系統說明牌。 
圓山水神社是圓山地區除了台灣神社、護國神社之外的第三間神社。興建於昭和13年(民國27年)。 
| 公石狛犬開口造型，目前不翼而飛了。 |
狛犬又稱作高麗犬，唐獅子，作為門戶守衛之用，由高麗傳播而至，日本的中國文化是二次傳播。特色是尾巴像竹筍一樣，具有火焰紋，也有人說像松樹紋路，有松柏長青之意。嘴內有神珠，四隻腳著地，造型比較嚴肅、呆板，中國獅子前面一隻腳翹起來，因為懸空會痠，所以雕一個軟巾來支撐。 
日本人建神社之前會先種樹，栽種喬木，營造環境；然後挑一個展望良好的制高點來建築。參道會有鳥居、石燈籠，鳥居外面的道路稱為表參道。 
從劍潭捷運站望向劍潭山山腳的自來水公司服務處，想不到隱身在山林中還留著草山水道的系統、水神社。
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