20200514台北市101環教路線徵文教師增能工作坊

20200514台北市101環教路線徵文教師增能工作坊

    準備回家的時候，車窗上爬著一條大型的毛毛蟲。對我來說，我知道沒有毛的毛毛蟲比較安全，長滿毛的毛毛蟲盡量不要碰觸牠；再近一點看，我認出了這是青黃枯葉蛾的幼蟲，牠要前去哪裡呢？

    在網路上查了一下關於牠的資料，才知道成蟲有綠色、黃色二種型態，怪不得要被叫做「青黃」枯葉娥。幼蟲雌雄異色，雄蟲灰白色，雌蟲黃綠色，此為後者。另外，幼蟲的長毛是沒有毒的，內側的短毛才會讓人過敏，但是看牠一副生人勿近的模樣，又有誰敢輕易靠近？

    也是，不要說一尾毛蟲是陌生的，整個城市展開在眼前，也有許多樣貌的環境是這雙眼睛不曾涉獵、未曾瞭解的。

    今年再度前往永建國小參加環教101工作坊，物換星移呀!去年參與的十幾組團隊今年只剩下我們這組再度出現。

    第一天的課程進行環教教案撰寫指導，教授側重在素養導向、學生中心的提點。一邊記著筆記，一陣恍惚地突然思及眼前的教授不就是我的貴人嗎？這十幾年來好幾次的轉折處幸好都是遇見她。

    17年前，在研究所選修了一門非同步遠距教學的課程，授課老師以線上課程的模式進行，她開啟了另類課程的眼界；15年前，撰寫碩士論文的撞牆期時，她是口試委員之一，私底下給了我許多修改建議與處世耵聹，原本想放棄了還能繼續前行；7年前，學校推薦參與特優教師評選，一進試場，赫然發現她就坐在口試委員的位置上，溫暖的鼓舞，還進一步地薦送教育部師鐸獎初選；3年前，毛遂自薦兼任輔導員選拔，在蘭雅國小校長室內，她正是指導教授也是評委之一，讓我這幾年有機會在輔導團中參學；沒想到，今年參加環教101徵文活動，她也正是評審委員，並且給予得獎的鼓勵與教案撰寫的訓練。

    第二天的課程是戶外踏查，上午由松山國小老師帶領大稻埕走察，下午由大直高中老師帶領大龍峒走讀，以文史建築為主題。

    我們在大稻埕水岸碼頭集合，大稻埕的歷史要從霞海城隍廟說起，說的正是一則「分類械鬥」的血腥過去，一群戰敗了的敗軍殘勇，剛喘了口氣，決定要在大稻埕重起爐灶。十年風水輪流轉，想不到塞翁失馬，焉知非福呀!

    大台北盆地，原來是平埔族人的世居之地，因為漢人來了，原住民漸漸地被趕走了。接著呢？是閩客械鬥，客家人紛紛逃走了，關西羅氏的源流有提到這一段史實；閩南人獨占台北了，接著是漳泉械鬥，泉州人佔了優勢；後來，泉州人也有地域之別，頂下郊拚的時候，為了搶奪艋舺地盤，頂郊以三邑人(晉江、南安、惠安)為主，龍山寺的觀音佛祖為宗教凝聚力；下郊以同安人為主，霞海城隍廟的城隍爺為信仰中心；另外還有持中立立場的安溪人，祭祀清水祖師爺。在郊拚械鬥中慘敗的同安人逃到了大稻埕，重新建立起以茶商為主的商圈，今日還能看到古法炭焙茶業的有記茶行。而後艋舺因為淤泥淤塞的問題而沒落，大稻埕反而一枝獨秀，迪化街矗立的巴洛克風格立面山牆正是風華一時的表徵。

當年各憑本事的年代中，「非我族類，其心必異!」，因此不斷地發生黨同異伐的拼鬥，但其實鬥爭並非是因種族的差異，而是來自一份私心，總想佔得更多、更多，漢人獨佔了，接著分化為閩客；閩人獲勝了，接著分化出漳泉；泉人優勢了，三邑打同安。來大稻埕參訪霞海城隍廟，除了牽紅線的月老，還有許許多多牽連難斷的歷史糾葛在其中呢!

    下午參訪台北孔廟，斯文在茲的所在。孔廟的配置是左學右廟，但台北孔廟偏偏相反，孔廟的中軸線是大成殿，表彰孔夫子集道德文章之大成，聖中之聖，聖之時者，在舉世滔滔、艷紫奪朱之時，仍能制禮作樂、春秋釜鉞，用一輩子的時間「不合時宜」、「獨彈古調」，走一條孤獨卻令人欽敬的曲折小徑。

    集合地點在孔廟萬仞宮牆前，以孔夫子道德文學廣涘無涯，故有萬仞之稱。那麼，萬仞到底有多高呢？古代單位一仞的長度為成年人張開雙臂的距離，大約是150cm，萬仞即為1500000cm，折合為15000m，也就是15km，相當於從孔廟向北望，眼前台北市最高峰—－七星山的15倍高度。

    為什麼要特別談及萬仞宮牆呢？我還記得之前有一位導覽說過「拆掉萬仞宮牆是每個讀書人的夢想呀!」傳說以前的科舉時代，參拜萬世師表要從黌門或泮門進入，穿過禮門/義路，再轉彎依序由櫺星門、儀門直到大成殿。但是如果是新科的狀元郎，他的特權是在金榜題名日，可以拆掉萬仞宮牆，直接從泮池上的泮橋一徑直抵大成殿告祭孔夫子。因為狀元郎可以說是孔老夫子的得意門生呀!只可惜民國肇造，科舉已成昨日黃花，萬仞宮牆拆不得了。

    這次的導覽提到孔廟有許多麒麟塑像及壁畫，因為傳說麒麟為一種仁獸，孔子出生之日麒麟前來祝賀，麒麟被捕殺之後孔子不久也悲傷而逝，麒麟畫作的特性是回頭而望，取「吾日三省吾身」之意。但我想其實不分中外，動物塑像很多都是抬頭張望，取其活靈活現之意，北投公園噴水池的銅鴨是這樣的，這是100年前歐美最流行的式樣；廟宇的龍柱也多是「下潛而抬頭」的型態。我們在孔廟看到麒麟抬頭仰望，毋寧可以說是期待著一個清清朗朗的未來。

    走在孔廟中，心情是凝重的，雖然台北孔廟對比台南孔廟的殘破老舊，明朗鮮明的樣貌算是好得太多了。但是總覺得孔廟中少了一些躍動的生命力，得了褐根菌的老樹鋸除後空了就空了，過了幾年還是沒有補植，繼續蔓延向下一棵老樹；泮池內水位只有幾寸，裡面有的只是奄奄一息的錦鯉、得過且過的澤龜，我們在還算像樣的風景區、說得上名號的歷史建築中，何曾看過這樣的池塘生態？

    在大成殿中，不倫不類的金榜題名祈願儀式，還有張掛的考試順利卡片，簡直是把儒家聖殿弄得跟文昌宮廟不相上下了!孔夫子是什麼人？他是一身狷介，不合時宜、獨談古調的呀!孔夫子一輩子有教無類、有愛無恨，他是一個理想性鮮明的人呀!結果來找他談心的內容都是些短視近利、功名等第。孔夫子在通天筒上心有所感，一定啼笑皆非。攤開半部論語，走在孔廟寂靜的石階，環繞著巧匠精雕的泉州白、青斗石環境中，真希望能多一些談論孔夫子活潑生命的論述，說說舞雩的清歌，點撥生命迷霧的執持。

    從孔廟離開的時候，我不禁一路想著：孔夫子的身教言說這麼的活潑直截，為什麼孔廟的殿堂這麼的沉悶寂寞？

    在歷史空間中，喟嘆良有所以，但這二天研習是充滿感恩的，感恩十分貼心的公假派代公文，感恩有機會從習以為常的工作場域轉換到舊城區文史踏查的閒散自若。

    感謝臺北市學校環境教育中心熱情地、細膩地舉辦環教路線徵文活動，並在活動中給予我們莫大的鼓勵與增能，在教案設計工作坊中能與來自四面八方的熱血老師們共同觀摩、交流與切磋，是今年新冠疫情期間一趟最美好的學習之旅；也要特別感謝吳美麗教授逐字逐句地再三指點環教教案、評點教學設計，將個人原本疏漏不文的草稿煥然一新，彰顯出素養導向的時代性，讓我們朝著教師專業的目標再往前行，是近期社交距離中一段最充實的精進之旅。

青黃枯葉蛾幼蟲

雌蟲黃綠色

研習一景

研習一景

學員報告

學員報告

松山國小老師導覽中

繁華落盡的迪化街風光

同安人心靈寄託的霞海城隍廟

有帥哥導覽心情特別美好

大稻埕慈聖宮

孔廟的萬仞宮牆

大直高中老師導覽

孔廟屋頂鰲魚與飛龍造像，抬望眼

回頭的麒麟充滿期盼

大成至聖先師的殿堂

有記茶行合照(環教中心提供)

大稻埕碼頭合照(環教中心提供)

第一天研習合照(環教中心提供)

課程設計黃金圈意象

20200313向那山谷滑落

年輕的時候，我曾經待在草山一所幽靜的小學教育實習。學校位於湖底盆地，百年聚落裡老樹蒼蒼，周遭步道密如蛛網，有時下午沒事找事，有時放學不急著走，我喜歡沿著溪谷旁的階梯拾級漫步。小徑曲曲折折，山林濃蔭滿目，穿行過蒸氣裊裊的浴室，一路下行，盡頭處是龍鳳谷、硫磺谷。

 

一道分隔硫磺谷與龍鳳谷的稜線

硫磺谷、龍鳳谷是大屯火山群南緣的二個凹陷谷地，大地的鼻息在這裡呼嘯。

這二個凹陷谷地中間有一條狹窄的稜線分隔，叫做｢鞍部｣。地勢在這裡滑落，十八份熔岩臺地、磺溪山群峰南北對峙，兩山之間高度最矮，看起來就像馬鞍。

雨水在這裡滑落，鞍部也是｢分水嶺｣，代表二條河流動態搶水的分水界，雨水向東流是南磺溪水系，向西流是磺港溪水系。

流動的風也從這裡滑落，鞍部也是｢風口｣，或叫做｢埡口｣，別的地方都有高山阻擋，這裡沒有，成為風的通道。

四面八方的旅人在此交錯，這是｢關隘｣的最佳位置，也是｢交通要道｣首選，不管是上草山、下臺北，往天母、到北投，都要經過這裡。

 

從一座黝黑的石碑開始說起

這裡真的是一個貨真價實的十字路口，盛行風、水流、山系、遊人都在這裡相看不厭。臺北市文獻會就在風雲交會的樞紐點立下了一座｢清郁永河採硫處｣石碑，這裡是歷史與風華的路口，也是自然與產業的津渡。

為什麼要立碑誌念？郁永河是清朝一位名不見經傳的冒險家，肩負著前來磺山採硫的艱鉅任務，在323年前，遭遇著橫渡黑水溝的風浪、忍受著肆虐痢疾的威脅、經歷著一次次的颱風與洪峰，採煉的硫磺得而復失……採硫工作歷時二百多天，出生入死的奇險，讓他大開眼界，也以自然史的細膩筆觸，日記體的隨興結構，寫下了｢裨海記遊｣，記錄下當年風土民情與北投硫穴風光。

 

郁永河的踏查記錄

郁永河以目擊者的角度寫下了硫穴的第一手資料：『造化鍾奇構，崇岡湧沸泉。怒雷翻地軸，毒霧撼崖巔。碧澗松長槁，丹山草欲燃。蓬瀛遙在望，煮石迓神仙。』

我們帶孩子吟誦著這首詩文，並且搭配著現場實景的教學，讓探險家和大自然為我們說明硫磺谷的前世今生。

｢看到了沒？這就是火山，即使現在不噴發熾熱的岩漿、呼嘯的火山彈，仍然令人敬畏呀！火山景觀要有幾個條件配合，一是地底下要有攝氏1000∘的岩漿庫，這是熱源；二是要有下滲的水源，這是溫泉、蒸氣的材料；三是要有張裂的正斷層，讓加熱的地下水冒出來，眼前陡峭的山壁就是斷層錯動形成的斷層崖。｣

｢『毒霧』是什麼？就是鼻子嗅聞到的臭雞蛋味道，含硫的氣體。『碧澗』是什麼？就是溫泉裡面綠色的火山葉苔與溫泉紅藻，特性是耐高溫、嗜強酸。｣

｢凹陷的硫磺谷就像一個大鍋子，運用高溫、強酸的熱氣和熱泉來煮石頭。將『灰色』的安山岩內含鐵物質煮出來，最後就剩下『白色』的火黏土了，煮出來的鐵質與硫氣結合成『黑色』的硫化鐵，或是與氧氣結合成『褐色』的褐鐵礦，最後再加上硫氣自己凝華結晶而成的『黃色』的硫磺，就煮出了一鍋火山五色石了！而郁永河煉硫需要的『色質沉重、黑黃不一』的硫土，其實就是黑色的硫化鐵與黃色的硫磺。｣

 

不要阻止風雨

後來，我們帶著孩子們從鞍部，一次次地踏入自然與人文交融的場景。記得有一個五月，｢五月行人少｣的五月，我們跟隨著郁永河的腳步，從龍鳳谷步行返校時，恰巧遇到了該年度最滂沱的鋒面雨，撐著傘還是渾身濕透，如同全身都泡在水中，孩子們後來乾脆玩開了，踩水窪、甩雨珠、潑雨水，在雨中一起淋雨、一起聊天，這場雨是帶著歡欣的。

猶如弘法大師說過的：｢不要阻止雨，應將此身化做雨。｣當我們與郁永河同行，翻越歷史迷霧與崇山沸泉，憑藉著自然史的浸潤，讓我們能看盡千萬年來的大化滄桑，看穿五色七彩的海市蜃樓，我們就能和汩汩的熱泉同聲，和嘶嘶的怒雷同氣，我們就是無邊無際大自然中的一顆小小的分子，與天地同脈動、與自然共吐納。在風雨飄搖之際，悄悄地滑落、會心地融入大地之心當中。

 

勾引出孩子心中的敏感度

有一回來到郁永河碑時，孩子們看到茶斑蛇喊出｢蚯蚓｣。教學者再次詢問這是蚯蚓嗎？讓孩子們觀察鱗片，細看蛇信，問蚯蚓會有鱗片嗎？孩子們就能很有信心地齊聲回答：蚯蚓沒有鱗片，牠是｢蛇｣。經由探討的過程，孩子便能輕易分辨出蚯蚓和蛇類的諸多不同！

踏查到龍鳳谷酸化湖時，湖面有幾隻綠頭鴨優游地划著水，我們一起思考雄性綠頭鴨為了吸引異性展示漂亮的綠色金屬光澤羽毛，那麼，牠將如何躲避眼光銳利的猛禽？孩子思索後回應｢變色｣。哪裡變色？孩子說｢羽毛變色｣。變什麼顏色？孩子說｢跟母鴨一樣的咖啡色｣。接著，教師再拿出野鳥圖鑑讓孩子比對鳥類演化出的｢繁殖羽｣和｢非繁殖羽｣等觀念，並且讚嘆著綠頭鴨「生命誠可貴，愛情價更高；若懂得調適，得意呱呱叫」的生存智慧。

硫磺谷的黃金小丘可以觀察到熱液換質作用形成的各種火山岩礦。

在這樣的旅程當中，我們發現最好的解說其實是親身體驗。我們要做的是多帶孩子到戶外，讓孩子們自己從發現中進行觀察，以問題來引導思索，而非教學者呶呶講述。讓孩子由親身體驗中印證，由迷思概念中澄清，就能慢慢地勾引出心中的環境敏感度。停下來，紋白蝶會停在指尖；靜下心，就能與萬物交心。

與文化國小608學生在龍鳳谷遊客服務站前合照。

硫磺谷地質景觀區是古大屯火山的火山口，距今250萬年前曾經猛烈噴發。

安山岩受到酸害侵襲，會層層剝落，形成洋蔥狀風化，稱為洋蔥石。

硫磺谷龍鳳谷地區立體地圖，北側為十八份熔岩台地，南側為磺溪山群峰；東側為龍鳳谷火山爆裂口，西側為硫磺谷火山爆裂口。由地理形勢可觀察到火山與斷層之間的依存關係。(拍攝自龍鳳谷遊客服務站立體地圖)

氣態的含硫氣體接觸到冷涼的空氣會直接凝華出針狀結晶的硫磺礦物。

近距離觀察小動物是戶外教學的樂趣之一，圖為茶斑蛇。

觀察龍鳳池中的綠頭鴨。

從龍鳳谷步行返校的途中，小男孩驚喜的遇到一隻紋白蝶棲停在他的手指上，久久不肯離去。

硫磺谷龍鳳谷戶外教學地圖(影像引用自谷歌地圖)

備註:本文為109年度臺北市101環教路線徵文暨教案設計工作坊活動佳作作品