20190404陳永華的印譜、孔廟的石坊
到台南,二個人的旅行。事先沒有特別安排的預想,就在民宿附近走走。回家之後,回想台南行,彷彿冒出了些悠遠印象則個。
其一是永華宮,欽慕明鄭陳永華的遺風,剛好與民宿鄰近,於是步行前去,永華宮是供奉陳永華從家鄉攜帶的廣澤尊王神像的廟宇,鄉人感念陳永華忠烈之心,命名為永華宮,廟後三樓設有陳永華紀念館。紀念館有三樣事物值得端詳。
一是陳永華小尊神像,造型古樸,面貌清秀,左手手印類似童軍手勢,掌面朝前,拇指壓住小指,中央三指朝天;右手持印,印文觹刻「天命」二字。我請教福安國中童軍團阿克拉這個童軍手勢的意義,他說朝上三指的含意是「對上蒼、對他人、對自己盡本分(Duty to God、to other、to self.)」;大拇指壓小指的含意是「以大助小、以強扶弱」。觀諸陳永華一生行事俯仰無愧,也確然符合「全力以赴、盡忠勤職」的使命感了。
二是神龕左側的幡旗,字樣為「明諮議參軍監軍御史東寧總制使」。說明了陳永華的歷任職務,「諮議參軍」是陳永華輔佐鄭經面對靖難、清荷聯軍等重大軍事行動時擔任首席智囊的類似職務,定計決疑,化險為夷;「監軍御史」指的是軍事司法權,節制諸軍,領有代表郡王督責將領的監督權;「東寧總制使」是永曆28年(1674年)世籓鄭經率大軍15萬渡海西征,陳永華以東寧總制使留守台灣,內政補給事項悉由裁奪。永曆34年(1680年)卒,諡號為文正,是古代文臣最高的禮讚。
三是鄭成功紀念館回函的陳永華墓葬調查信件,陳永華墓遷回廈門後碑面無字,1952年被盜,幸被阻止,從墓誌銘得知墓主為陳永華夫婦,並有三枚印章,兩顆瓷印分別刻「永華」、「復甫」字樣,水晶印刻「廄鉁」字樣。紀念館方還按壓了這三枚印章的印譜寄回。永華信物,栩栩目前,眼前的第一手史料讓陳永華這位歷史人物出落得更加真實了。(參見附錄一、二)
台南印象其二是孔廟石坊。
永曆19年(1665年),台地豐衣足食,陳永華爭取建聖廟、立學校,孔廟的規格是「左學右廟」,學校(明倫堂)與孔廟(大成殿)是二合一的整體。陳永華建孔廟的原因是「能舉賢以佐理,則十年生長、十年教養、十年成聚,三十年真足以與中原相甲乙,何愁其促狹稀少哉?」這樣的遠見與氣魄讓世籓鄭經從質疑到點頭支持。孔廟落成後,陳永華擔任「學院」(校長,兼任當時的教育部長),開始作育人才。這樣說來,我和陳永華可說是同行了,都是教育事業從業人員了。
我們從永華宮走回府中街,矗立的泉州白花崗岩的孔廟石坊是著名地標,資料上說這是當年台灣府知府蔣元樞所擴建的,當年華麗而醒目,而現在夾在高大的公寓建築間卻顯得古樸而袖珍了。
背面的楹聯為「集群聖之大成,振玉聲金、道通中外;立萬世之師表,存神過化、德合乾坤。」每一句中,前半句歌頌孔子地位,聖之大成、萬世師表,仰之彌高且望之儼然;後半句描繪孔子德業,道通中外,德合乾坤,則是我們可以嚮往的目標,以金玉良言循循善誘,歸納演繹各式學問。
轉過頭來,正面的楹聯為「參兩大以成『能』,時行物生、無私化育;綜六經而垂教,禮門義路、不過範圍。」雙引號中的字受撞擊而難辨,查詢網路才知道是在太平洋戰爭中,被美軍機槍槍擊受損的。前一句中,師者要參究天地精微,簡約要旨,再有教無類地傳述童蒙;後一句中說明孔子講述六經(詩、書、禮、樂、易、春秋),概括一個人要實踐的,是以禮(合適的儀節)、義(合宜的行為)二字為要。我想,禮門義路的象徵性,應該是提醒我們要做好自己的本分、合乎人性與天理的行為。
就在端詳參究石坊楹聯的時候,想到人世間充滿了矛盾與趣味。孔廟內是不提詩文的,因為孔老夫子是道德學問的祖師爺,誰夠資格在孔老夫子跟前賣弄文章呢?但是修繕聖廟之後,又想好好地歌頌一下這位「聖之時者」偉大成就以勵後進呢!怎麼辦?於是乎,這位慧黠的台灣知府就在孔廟之外設置門坊,將不敢傳寫在廟內的讚頌感悟刻篆在廟外的石坊上。誰曰不可?
此時,手機內的群組叮叮咚咚的響個不停。原來今天是教育局長官生日,大家紛紛大聲祝賀,因為他素日為人不錯的呀!站在孔廟之前、石坊之下,此時此景,可也剛好可以見賢思齊,旁徵博引一下。我就想借用石坊楹聯的字句,「振玉聲金、道通中外;存神過化、德合乾坤。」給長官大大的期許一下的啦!
台南印象其三是榮膳餐廳,開胃菜、客家小炒、金沙魷魚、酸菜肚片湯都很美味,是這二天來豐盛的回憶。由台南日常民宿老闆推薦的,這間民宿很有味道,老闆也很有意思,冰箱內的食物盡量取用、桌面上的水果提供食用、櫃台上的餅乾客人隨意,最棒的是自助式研磨咖啡品質真棒!
來府城古都,薰染歷史風華。從古至今、一脈相傳,我們是敬重失敗者的,史家司馬遷春秋大筆,濃墨撰寫項羽本紀、孔子世家;台灣人看鄭成功、台南人看陳永華也是如此。自古風雲多變化,不以成敗論英雄,在成敗之外,還有一個更重要的「理想性」,鄭成功孤臣孽子,知其不可為而為之;陳永華呼群保義,鞠躬盡瘁死而後已。亂世浮生,盡其在我而已呀!
知其事,想見其景;讀其文,如見其人。台南,真是個歷史散步的窗口呀!
附錄一、鄭成功紀念館(中國廈門)回函/鄭成功的重要部屬陳永華的墓葬調查/摘自「鄭成功史蹟調查」
陳永華是鄭成功的諮議參軍,是輔助鄭成功父子收復台灣和開發台灣的重要人物,具有傑出的政治才能。鄭成功在收復台灣後不久就逝世了,關於開發台灣的許多重大措施主要是由陳永華執行並加以發展的,在他的具體策畫下,實行了「富兵於農」的屯田政策,傳播了先進生產技術,擴大了種蔗煮糖的經營,發展了農業生產,團結了高山族人民,安定了社會秩序;同時創辦學校,發展文化教育;開展海上貿易,打破清朝「遷海」政策,從而迅速地改變了台灣的社會經濟面貌,其功績是不可埋沒的。
陳永華卒於台灣,與妻洪氏「合葬於天興州赤山堡大潭上,清人得台後,歸葬同安」
(連橫:台灣通史卷二十九) 。這個遷葬墓,經過我們反覆調查,系在廈門灌口下店圩西北村旁的小山上,面積約二十平方米,墓座北朝南,用三合土築成。碑面光滑,一字不刻。墓前左右各有石旗桿座一個。墓葬於一九五二年被盜,但及時發覺,沒有被盜成。據當時清理墓葬時在場的林水○老人說:「出土的文物有墓誌銘一塊、棺材二廓、印章三顆(瓷印二、水晶印一)、瑪瑙首飾一件、水銀二十一斤多。墓誌銘上說,陳永華十九歲中舉人,二十歲參加鄭成功抗清活動,後來到台灣做了許多事情,開荒墾地、興辦教育……葬台灣……等等。出土棺材二部,成長方形,分不清頭尾,與一般棺材不一樣。棺材剛出土時還有香味。」經我們了解,出土印章三顆,兩顆瓷印分別刻「永華」、「復甫」字樣,水晶印刻「廄鉁」字樣。
附錄二、夢蝶園記(作者陳永華,碑址於台南法華寺)
莊周為漆園吏,夢而化為蝴蝶,栩栩然蝶也。人皆謂莊生善寐,余獨謂不然。夫心閒則意適,達生可以觀化,故處山林而不寂,入朝市而不棼;醒何必不夢,夢何必不蝶哉?
吾友正青善寐,而喜莊氏書。晚年能自解脫,擇地於州治之東,伐茅闢圃;臨流而坐,日與二三小童,植蔬種竹,滋藥弄卉,卜處其中;而求名於余。
夫正青曠者也,其胸懷瀟灑無物者也。無物則無不物,故雖郊邑煙火之所比鄰,遊客樵夫之所闐咽,而翛然自遠,竹籬茅舍,若在世外;閒花野草,時供枕席,則君真栩栩然蝶矣!不夢,夢也;夢,尤夢也。余慕其景而未能自脫,且羨君之先得,因名其室曰「夢蝶處」,而為文記之。
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珍貴的陳永華印譜,見其印可想見明鄭當年 |
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陳永華紀念館標示 |
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全台開基永華宮 |
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永華宮誌念陳永華忠勤任事 |
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陳永華神像,小尊神像的手印特殊 |
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陳永華墓葬報告回函 |
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全台首學的台南孔廟 |
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陳永華是台南孔廟首任校長 |
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康熙皇帝立下的規矩--文武官員下馬碑 |
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台灣府知府立下的泮宮石坊 |
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台南日常民宿 |
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室內擺設重現古老情調 |
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民宿外留影 |
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擺設醋矸的重慶寺 |
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有米老鼠花之稱的桂葉黃梅 |
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金蓮木科的桂葉黃梅,在永華宮旁 |
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永華宮旁的蘋婆樹開花了 |
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風華重現的林百貨 |
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