新郎倌邀請豐壤老師前來參加婚禮，豐壤老師也邀我們一起同行，一起參與了這場歡樂的打漾婚禮儀典，真開心！也期待健瑜老師下回能夠成行，我們完整的團隊一起體驗美好的旅行！
婚禮當中，我看到了幾位參與者的臉部輪廓彷彿有著西方臉孔；回家之後，想到了西元2000年時曾經看過一本徐仁修撰寫的「台灣最後的淨土－－邊陲東部」這本書，裡面提到了西方人荷恩曾經在南澳建立半獨立政權的「大南澳事件」，作者還將此事件視為是台灣版的「與狼共舞」般的開拓史史詩。
故事發生在西元1868－1869年之間，英國探險家荷恩，在德國商人米里士的財務支持之下，與八位不同國籍的人(英格蘭人二名、德國人、美國人、葡萄牙人、墨西哥人、馬來人各一名) ，率領著失去土地的噶瑪蘭族平埔族人抵達了南澳平原展開新生活。
荷恩娶了平埔族頭目的女兒，搭建了大南澳、小南澳二座堡壘，開始墾殖生活，並且建立了一支私人武裝部隊。一邊與泰雅族戰士交鋒，一邊嘗試著交流修好，並且對往來的貿易商抽取百分之十五的稅金。
清廷很快就得知荷恩在大南澳佔地為王的舉動，並且對英國外交官強烈抗議；而英國為了顧全與中國的商業利益，派了一艘軍艦前往大南澳勒令荷恩限期離開……。
我不禁浮想翩翩，當年的這批外來者當中，有否也有若干成員與泰雅人通婚落戶的？
泰雅傳統禮俗一瞥
打漾傳統婚禮在南澳金岳村新娘子家，特地在拂曉時分從宜蘭冬山載回三頭黑毛豬。年輕人一開始打量了好一陣子，最後是耆老出手協助，才順利地推進殺豬的程序。依序放血、刮毛、分切、包裝。
前院地上鋪滿了月桃葉，一群年輕人圍坐在地板上，安靜地揮舞著番刀、菜刀、殺豬刀，將豬體按照部分切分小塊，堆成小山，最後再一一裝袋分裝給至親好友。較有經驗的人處理難度較高的工作，年輕的夥伴負責簡易的部分，群起偕同完成分肉的大事。
我們跟前來觀禮的長者聊了好一陣子。長者說年輕人做事的時候是不講話的，靜靜地將事情完成；也聽他談起許多年輕時林林總總的往事。我詢問場上切肉的白色砧板是哪一種樹木的木材？長者說那是繩木，又稱作繩樹，樹皮的纖維可以製作很好的繩子，山上很多，樹上長滿了紅色的果實，很好吃。一開始我以為是「神木」，後來才知道說的原來是「繩木」。我猜想這種植物是「構樹」，以網路照片給長者觀看，長者確認「沒錯，是這種樹。」構樹的心材十分白皙，長者說它們作為一次性的砧板，曬乾後就會當柴燒了。廚房裡另有一座冒著火焰的小爐，小爐旁堆滿了木材，長者家中還是每天燒柴烹煮食物的；廁所也十分潔淨，牆上的花磚是幾十年前曾流行的款式，留下了時間停駐的印記。
主人家以新鮮的材料，準備了大盆的炒米粉、鹹菜豬肉湯款待親朋好友。
山中不知歲月
我們三人在金岳部落逛逛。金岳部落制高處視野廣闊，可以望見南澳聯合沖積扇平原內單峰突起的龜山陸連島，還有波光粼粼的南澳北溪一彎曲流；走著走著，經過鹿皮寮溪堤防畔，繞了一圈後，遇到了薩主任及其夫婿，搭便車一同前往山中別有天地的小木屋營地參觀。
主人家閒暇之際勤加維護，一一指陳周圍的樹木，哪些是當年與年幼的孩子親手種下的，哪些是這塊營地原來就已經枝繁茂盛的，而其中，茄冬老樹是園區最醒目的標誌之一。營地中的凹地有它的故事，後方的電線桿也有它的來歷，露天的浴缸與天地一體，周圍被各種深深淺淺綠意所圍繞，小屋前的桌椅是泡茶暢談的首選。
營主人似乎很喜歡杜英這種原生種植物，特意栽種了整排。它的豔麗的紅葉、流蘇狀的花瓣、強韌的生命力都讓人印象深刻。
而且巧合的是，愛婷的交友圈竟然與營主人聯繫上了！真是無巧不成書！
婚禮的祝福
婚宴席設南澳車站前的清谷園餐廳。重要的親友一一上台致詞，送上真摯祝福。透過婚宴場合，才發現現場每個人與周遭的人都有著許多條緊密的關係線，而這些關係線將人與人的脈絡以及口與耳的話題圈畫在共同的生活當中，也讓彼此之間摶聚成了一個超越個體的生命共同體。
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| 舒適的山中別有天地 |
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| 山中的田園夢 |
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| 婚宴一景 |
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| 婚宴一景 |
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| 與長者合影。 |
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| 與長者合影。 |
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| 殺豬刀與砧板。 |
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| 泰雅風俗觀禮 |
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| 時光停留在70年代校園建築的結構。 |
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| 練習今天學到的新技能 |
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| 大哥在清谷園的祝福。 |
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| 在別有天地的山中小屋留影。 |
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| 漫步鄉間小道，前方最低處即為鹿皮寮溪河谷。 |
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| 從金岳部落頂端眺望大南澳沖積扇平原，可見龜山陸連島與南澳北溪河谷。 |
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| 東澳灣、烏石鼻、南澳灣空拍圖。圖中可見南澳沖積扇平原由大灣溪、武雲溪、南澳北溪、鹿皮寮溪、南澳南溪五條河流共同堆積而成。金岳村便在鹿皮寮溪左岸。(翻拍自邊陲東部/大地地理/2000年出版) |
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| 東澳灣、南澳灣與和平溪三角洲空拍圖(翻拍自邊陲東部/大地地理/2000年出版) |
