20220807自然步道之旅——天母水管路步道試講

  

自然步道環境教育培訓，歷經研習階段、見學階段，現在進入了試講階段。

一路上與資深講師閒聊，他說自然步道協會與性質相近團體的不同處有二點，一是參加活動不收錢，一是培訓不用寫心得。這真的是與眾不同的思維點。

走訪多次天母水管路，這是第一次由高處向下走，避開了下半部1400階石階的考驗，又能將焦點投射在歷史古蹟的山仔后美軍宿舍群，在剎那間將時間拉回到美軍顧問團、美軍協防台灣司令部(現址在台北市立美術館)的年代，1954年－1979年，以中美共同防禦條約為名，那是台灣在風雨飄搖之際在美軍羽翼下得到苟安與喘息的年代。

感謝伯清講師舉辦試講活動，感謝前來協助、支持的講師們，以及淵博的明吉講師。今天的練習機會真的太棒了！觀摩111期學員的試講，發現大家都是有備而來，我們這期培訓學員真是臥虎藏龍，不但有充分準備，還能融入工藝之巧、生命故事、佐整資料、精美圖片，個個主題都引人入勝。可見得這段日子的培訓效果真的不同凡響！培力增能、體悟昇華，讓自然愛好者蛻變為自然解說者！知其奧妙更能說的奇妙！

 

踏查筆記：20220806行前勘查。

0832出門，0837奇岩站，0850劍潭站，報恩寺上方果然有天母水道貯水池形成的平台。等紅5公車人龍超過30個人，閱讀著「天母水管路古道」，這本書是2000年荒野保護協會撰寫的文本。0901搭上紅5公車，冷氣好涼爽。0926文化大學站。天氣晴朗。

0937，陽明天主堂旁有天母古道親山廊道指標，此處展望紗帽山良好。紗帽山兀然矗立眼前，兩峰微起，後有七星山東峰，大屯山呵護，頂湖聚落嗎？煮飯花(紫茉莉)，冇骨消，大蝗若蟲，葎草。0950愛富三街登山口。竹林，幾無葉耳，是長枝竹？0956水源禁地。1005打印台，距離出口2公里約30分鐘。1012熔岩峭壁破空處。眺望鹿場埔（法雨寺）、敦敘高工、龍鳳谷、半嶺聚落、大埔熔岩台地、大屯山主峰。1029調節井、1948出登山口。1052天母公車站，1100搭上224公車。有一種樹皮白晳、樹形碩壯，幹生果綠色，略扁圓，葉片寬卵形，比手掌大的榕屬植物，長在步道岩壁上，十分醒目。隔天拍照後詢問淑慎老師，確認是幹花榕。1122石牌站，1123搭上捷運列車，1127奇岩站，1130到家。

 

隨行筆記：20220807試講實習。

0732出門，0735奇岩站，0741搭上捷運列車，0752劍潭站，目前氣溫31度。紅5排隊可能超過100人，0801走了一班，0817上車。0844抵達文化大學站。

熊伯清老師：去年室內試講效果還是不夠，因此今年排了二次戶外活動供111期學員試講。天母水管路此條路線資源夠豐富，交通夠方便，有公部門固定挹注，適合發展為定期導覽路線。此地區分成天母水道路、天母古道二條路線，天母古道是魚路古道的一部分，金山漁民挑魚到台北販賣，為了節省時間走的是直線，為現今的半嶺步道。日據時代水源不夠，古亭自來水不夠使用，所以北區也要設置自來水系統，天母水管路是維護自來水設備而開闢的路徑。第三個特色是地形，山仔后，位於陽明山西南方的背風側，冬季較不冷，海拔400m，夏天比台北涼爽3度左右。韓戰時形成美軍眷村。舊名猴洞，有機會能看到猴子。自然步道協會當時承辦山仔后列管大樹調查因此參與向台銀爭取保存美軍眷村運動。

謝明吉講師介紹主徒會天主堂，中式風格，義籍神父剛恆毅希望天主教能本土化生根，致力於培訓中籍神父，並創辦恆毅中學。韓戰後，美軍顧問團達到5000多人，簽定中美共同防禦條約後設立美軍協防台灣司令部。美軍須找地方居住，並考量防守、撤離方便等條件，挑中了山仔后，F區是較高級的區域。此處的「愛富」三街，並不是「嫌貧愛富」的意思，是英文字母的「F」。

彩虹谷，此處彩虹時間特別久。芒萁，開心的植物，葉子比YA，與五節芒同為開闊、乾旱、貧脊環境的指標生物。草山水道系統，水質最好、重力傳送、水力發電；陽三湧泉，藍寶石泉；蓋棉被純聊天的竹子。1100先離開。水管路往文化大學1.6k處大樹確認為幹花榕。1124調整井、1144水管路登山口。1152，220公車（中山幹線）天母站。1212士林站、1224奇岩站、1232返家。

 

時間：2022年8月7日(星期日)0900—1200。

地點：台北市士林區天母水管路步道。

主題：111親山綠人培訓天母古道、水管路步道試講實習。

參與人員：熊伯清講師及約5位講師、學員約20位、志文，小計27位。

熊伯清老師規劃的天母水管路試講實習活動。(忠哥拍攝，引用自111親山綠人學員大群組相簿)

 

以紫蘇輝石角閃石安山岩介紹紗帽山地質特色。(忠哥拍攝，引用自111親山綠人學員大群組相簿)

我負責介紹彩虹谷的紗帽山。(忠哥拍攝，引用自111親山綠人學員大群組相簿)

從天母水管路解說牌上的地圖可以看到，華岡熔岩台地北邊以松溪為界、西邊以南磺溪為界。熔岩台地的頂部平坦，周圍陡峭，這個地形特徵在天母水管路步道上可以證實，陡峭厚層的火山熔岩流岩壁確實是其他地方少見的景觀。上有絕壁、下有深谷，步道一路上都是小心落石的警示牌。

踏查的時候比對托葉覺得它是茜草樹，後來請教淑慎老師，她的回覆是「水金京」。

從水管路的破空處眺望山景。

唇足綱的蚰蜒正在蛻皮，牠有15對步足，若出現在家中會捕食蟑螂。

福爾摩沙山蛩是大型的馬陸，牠有幾隻腳呢？

出現在步道一角的印度蜓蜥。

難得見到這麼標準的心心相映，一顆心中包含著另一顆心。「換我心，為你心，始知相憶深。」

天母水管路常見台灣獼猴出沒，以不接觸、不餵食、不干擾作為人類與野生動物的交會準則。

台灣大蝗的若蟲，立秋的前一天，大蝗的終齡若蟲就已經期待著秋天東北季風風向的轉換了！

忍冬科的冇骨消，又名接骨草，是陽性植物、蜜源植物、求生植物、藥用植物。金黃的蜜杯、大量的花朵、橘紅的核果、複葉上的咬痕，都顯示了冇骨消的慷慨與隨和。

介紹紗帽山地景的好地點，右後方是1109m的七星山東峰，左後方是1091m的大屯主峰。

陽明天主堂早期是美國南方流行的基督教浸信會場所，美軍撤離之後改為陽明天主堂，是天主教主徒會總會所，特色是中式建築風格，顯示出剛恆毅主教主張的天主教本土化的思維。

2000年買的天母水管路步道書，以潮濕環境生態來切入步道觀察，筆觸輕鬆、生態入手，在這次的試講前再度重讀一遍，仍然是收穫滿滿。

幹生果、幹生花、名字叫做幹花榕，以前有一次介紹時說它是「幹幹幹」，現在不由得反省當時態度是輕浮了些！

往文化大學1.6K指標處，有一棵白色樹皮的大樹。葉子很大、果柄很長、果實也很大，板根明顯，猛一看還是不大有信心，還是請教淑慎老師才能確認。

水管路的一側是筆直陡峭的岩壁，岩壁接近垂直而不崩塌，而且沒有層理。這樣的景觀堪稱一絕！

紅褐色的樹皮是水金京的辨認特徵之一。

大家都對這種一直爬到身上的黑色「螞蟻」趕不勝趕覺得心煩，牠爬得很快，很難拍照存證。這張照片勉強可以辨識腰部有三個白點。喔！這是前陣子志明在介紹的扁緣椿象若蟲呀！為什麼牠這麼喜歡爬到人們身上呢？慌慌張張的，急著想做甚麼呢？

學員介紹天母水管路特色，前段平坦緩步徐行，後段陡直水管相伴，兼論草山水道的設計特色。

芒萁是很有特色的一種蕨類植物，班長又能取得芒萁骨編織戒指工藝品，真不簡單；最後歸納到芒萁是開闊、乾旱、貧脊地區的指標物種，又能提升到生態環境特色，令人印象深刻。

20220807，熊伯清老師先說明挑選定期解說步道路線的幾個原則，例如教學資源多、交通易達性、公部門挹注等。

20220805績優環境教育人員的徒步體悟與繽紛光彩

 

暑假期間週期性的回到學校去是為了要餵餵烏龜、泡泡空氣鳳梨、整理一下工作室。

今天警衛大哥說有我的包裹，

一打開，裡面併射出這些年來自得其樂的戶外旅程與孩子們笑聲叫鬧交織出來的繽紛光彩!

還有一直以來心中難以描繪的感恩、感動、感悟!

引用自教育部110年績優環境教育人員獲獎實錄封面

引用自教育部110年績優環境教育人員獲獎實錄第14頁，撰文：自己。

引用自教育部110年績優環境教育人員獲獎實錄第15頁，撰文：自己。

我很喜歡這張在閱冠磐石獎頒獎典禮時拍的意象，雖然自己不是得獎人員，但坐擁書城當中，彷彿暢遊書海與千里足步的快樂確是可以融合的緊密無縫的。

我也很喜歡這張勖凱幫我們拍下了在野柳遠望駱駝巖的意象，帶孩子到戶外，有藍天、有碧海、有硬岩、有綠林的世界多麼廣闊無界、無拘無束。

我也很喜歡這張引用自環教中心的硫磺谷大合照，第一次壯膽為一群環教教師戶外導覽，旅途中有驚嘆、有笑聲、有善意，也有溫暖的鼓勵與回饋。

這是我最喜歡的一處海灘了，有人叫它是美麗灣，也有人稱作杉原海水浴場，或是富山漁業資源保育區。我喜歡的是在富山溪出海口一段的礫灘，在都蘭山之前，耀眼著數不清的大地寶藏。

這也是我喜歡的一次的戶外教學的回憶了，豐壤老師邀約的蓬萊溪走讀之旅，我們在流水淙淙的溪畔廣場現場導讀活生生的石頭繪本書，神奇的是，之後孩子們彷彿發現步道中的每一顆石頭都有了活生生的生命了！

20220501自然步道之旅——圓山風景區見學

  

今天到青草地公園上的課程是「步道的人文環境解讀」，下午的戶外課是「劍潭山步道及圓山風景區」，自然步道協會每一個講師專長不同，散發出來的感染力量卻都耐人尋味。

姚其中講師語氣輕鬆，文史掌故如數家珍，講古廟、談文化，是古蹟課程講師界的一把好手。什麼講師讓人一聽難忘？是能舉重若輕、大巧不工，滾滾東逝水、幾度夕陽紅，以自己獨創的、親近生活的口語將滄桑異代的繁華煙雲、厚重歷史冷眼笑談，不慍不火、不隱不諱，而後又能哂心一笑、盡在不言中。

今天要講圓山地區的廟宇故迹，圓山標高36公尺，劍潭山標高153公尺。圓山飯店不在圓山，而是在劍潭山。劍潭山上有三個神社，命運多桀，第一個是台灣神社，後來依序改為台灣神宮、台灣大飯店、圓山大飯店；第二是是護國神社，佔據了原來劍潭寺的位置，目前成為忠烈祠；第三個是圓山水神社，隱藏在荒山野嶺之間。

講師不藏私，直接就傳授了幾招解說心法。

一、聰明的解說員找小抄：入廟找對聯，石頭的東西比較不會騙人，是直接證據，可以介紹石柱的對聯、年代、筆者。

二、解說員的使命是增加深度、廣度：介紹石雕精緻的造型與寓意。例如抱鼓石的構造有1.神珠，權力的象徵；2.摺疊的軟巾，代表尊貴，用手帕包起來；3.椒圖，龍生九子之一，形似螺蚌，性好閉；4.基座。介紹精細木雕展現的人物與故事，例如南瓜造型的趖瓜筒，有得男丁、金瓜多金、包樑固定等用意。例如入廟要抬頭，蜘蛛結網的藻井是木匠最高技術的表現。

三、用竹子這個材料跟群眾互動：書卷窗，開卷有益，聯想一些高風亮節、節節高升、捷足先登的成語典故。

四、綠人要懂很多，地質、生態、景觀……，行有餘力，加些人文，增加一些解說的溫度。

 

時間：2022年5月1日(星期日)0900—1630。

地點：台北市臨濟護國禪寺、圓山水神社。

主題：步道的人文環境解讀/劍潭山步道及圓山風景區。

參與人員：姚其中講師、學員大約30位、志文，小計32位。

 

姚其中講師，台灣生態旅遊協會古蹟課程講師，軼聞掌故、隨意捻來，有滋有味又輕鬆詼諧，皆能讓人恍然大悟、一唱三嘆。緊接著昨天的戶外導覽活動，一直講到第七個小時才有燒聲之嘆！然而下午還有戶外導覽行程呢！

青草地公園種了珍貴的黑檀木－－毛柿。

黃斑椿象產卵一次共有12顆，卵有一個蓋子，若蟲孵出時會推開蓋子。

劍潭寺四季花卉木雕之美。春天是牡丹花搭配鳳凰鳥，鳳凰牡丹，大富大貴之意；夏天是蓮花搭配白鷺鷥，鷺鷥蓮花，一路連發之意，如同手機末三碼168，若是二隻鷺鷥就是668；秋天是菊花搭配老鷹，菊花韻腳與足字相同，有英氣十足之意；冬天是梅花搭配喜鵲，喜鵲梅花，喜上眉梢的祝福。

圓山文化遺址，石器時代的器物以陶器、骨器、石器、角器為主。講師說現在是車器時代、手機時代了。

臨濟護國禪寺大門原本朝向南方，現在轉向朝向西方了。門口有傳統的閩南獅，腳沒完全落地。掛鈴鐺，代表不是野獸，是神獸。

禪臨濟宗根本道場鎮南山臨濟護國禪寺方尖碑，山門瓦當上有兒玉的二線三星家徽，呈現了當年兒玉總督與禪寺的不解之緣。護國指的是保護日本來治理台灣，總督府授予的頭銜。

古老的仿唐式木結構建築，大雄寶殿是供奉釋迦佛的法堂。屋脊是平的，不是燕尾，造型落落大方，比較嚴肅。

大雄寶殿可以解說貴客臨門的桂花、基座永固的龜甲積、刻著梅敷屋奉獻名號的欄杆、日式職人精神的鑄工姓名等。我最欽敬的是正殿右前方的出食台，僧人每天供奉一些飯粒布施孤魂野鬼，插香，口誦變食咒語，顯示著對有情眾生的慈悲之情。

隨意觀音石雕，面向著大龍峒的芸芸眾生，臉上似笑非笑。祂的表情彷若蒙娜麗莎微笑、又或是羅丹式的沉思。隨意觀音彷彿說著身體自在了，心靈也能自由了！哪一年份的？昭和4年，昭和年間+14，也就是民國18年。

講師特別叮嚀進入宿舍區不要講話，以免打擾住眾，我們拍一張照片就離開。拍的是屋脊上的鬼瓦面具，屋頂上的瓦當都有「鎮」字標記，用來鎮煞避邪。

為有緣無緣精靈菩薩救拔苦海的地藏菩薩，日本人又稱為子安菩薩，是兒童守護神、旅人守護神，也像土地公。脖子上的傷痕顯示曾被鈍器斷頭，而後塗漿補上。一顆好好的頭顱斷了又如何？接上就好。這樣的場景讓我想到了一句經文：「若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。」

護國禪寺後山平台有三方造型奇特的舍利塔，左方是聯芳塔，將對寺院具有貢獻的人一起供奉；中間是開山德菴玄秀和尚墓塔；右方是第四任台灣總督兒玉源太郎髮塚，兒玉死在日本，遺言在台灣留下髮塚。

歷盡滄桑的小小石佛

仿造四國遍路的石佛

兒玉源太郎的身分為伯爵、陸軍大將，他的死亡要稱為「薨去」。

台北最新的皮蛋豆腐街景。

士林自來水服務處上行，有一處草山水道的蓄水池，雕樓上還有「活水頭」題字。水從哪裡來？從紗帽山湧泉。

藍鵲出現在幽靜的山林之間。

手洗缽。

市定古蹟草山水道系統說明牌。

圓山水神社是圓山地區除了台灣神社、護國神社之外的第三間神社。興建於昭和13年(民國27年)。

公石狛犬開口造型，目前不翼而飛了。

狛犬又稱作高麗犬，唐獅子，作為門戶守衛之用，由高麗傳播而至，日本的中國文化是二次傳播。特色是尾巴像竹筍一樣，具有火焰紋，也有人說像松樹紋路，有松柏長青之意。嘴內有神珠，四隻腳著地，造型比較嚴肅、呆板，中國獅子前面一隻腳翹起來，因為懸空會痠，所以雕一個軟巾來支撐。

日本人建神社之前會先種樹，栽種喬木，營造環境；然後挑一個展望良好的制高點來建築。參道會有鳥居、石燈籠，鳥居外面的道路稱為表參道。

從劍潭捷運站望向劍潭山山腳的自來水公司服務處，想不到隱身在山林中還留著草山水道的系統、水神社。