微風澍雨: 20250921全國古蹟日――芝蘭街神農宮導覽、芝山岩惠濟宮共學。No.200

20250920下午前去芝蘭街神農宮聽老故事，這次由BEN揪團，一起參加的有景珍、愛玲、麗貞。導覽老師是簡有慶先生，在地人講在地故事分外親切、如數家珍、有滋有味。以下為當天筆記。

「士林三大廟都是古蹟。包括了新街的慈諴宮、芝山岩的惠濟宮，舊街的神農宮。舊街以前叫做芝蘭街，因咸豐9年漳泉械鬥燒毀，漳州人事後另建芝蘭街新街，又叫士林街。」

「燕脊，有功名的人或神明住的地方屋頂才能裝設燕脊。早年芝蘭廟重建後建了燕脊，主神土地公神格不夠大，官員(淡水同知胡應魁)建議請一尊較大的神坐鎮才名實相符，因此供奉神農大帝。」

「乾隆元年，用東吳大學一帶的雙溪水源開水圳，興築了福德洋圳。洋是指平原。在泰北高中分二岔。ㄧ支到洲美，一支到士林夜市。」

「神農宮門前石雕是由整片的觀音山石，請師傅現場打石施作，左右有對場。三川殿是民國58年新做的，因為供奉的張天師(圳堵朝清宮)靈驗，香火旺才有錢做的。廟柱上有一些張天師的對聯。早期神農宮有弄土地公，過火（張天師）二個民俗活動。」

「廟內交址陶是送鶯歌燒的，不會退色。神農宮開發沿革四部曲，下樹林埔小土地廟，遷建芝蘭街官員建議後宮奉雙主神，漳泉械鬥，現在弄土地公與過火祭典。」

「神像材質：一紙二土三木四石五金（金屬）。ㄧ樓正殿對聯以福德開頭。」

「潘永清擔任漳州人首領時期，士林三大廟一起管理。土地公穿藍袍，繡壽字或白鶴，戴官帽。與其他神明穿黃袍不同。昭和4年的龍柱，是神農宮最古老的一對龍柱。」

「芝蘭廟碑記，乾隆57年(西元1792年)，台北最老的石碑。敬字亭碑誌，嘉慶、道光年間各一塊。士林地名並不是因為「士子如林」，而是由最早的「下樹林埔」名稱而來。

「二樓，神農大帝黑臉神像，以身試藥嚐百草，中毒全身發黑，後來以茶解百毒。一樓的是紅臉的神農大帝，紅臉是曬太陽曬紅了。拿稻穀，在熟前幾天採下，稻穀乾燥後才不會掉落。」

「張天師是東漢人氏，名字是張角，創立五斗米道。從台中圳堵朝清宮取香灰回來刻神像，早期是神明到府問事。」

「二樓可以近距離看剪黏，士林舊街團文物。」

麗貞分享台灣欒樹二型花，一種是兩性花(雌雄同花)，一種是單性花(雄花)。看子房，雄花會掉落。

20250921上午是芝山岩綠人共學活動。很榮幸與之瑋受邀，聯袂進行共學導覽。此行由新任的芝山岩步道長――清鴻老師指導，共學夥伴四人。是的，十人以下的人數是生態解說最適當的人數了！

我們先在捷運芝山站，用地圖說明相關地理位置，清鴻老師補充說：「芝山岩最早的名稱叫做『圓山仔』，有一戶黃姓人家住在山上。有一天，來了一個過路的人，方便時將開漳聖王香火袋掛在一旁樹上，結果離開時忘了拿。到了夜晚香火袋閃閃發亮，黃姓人家供奉後迭有神蹟，後來神明指示他們搬下山，原址蓋廟，也就是惠濟宮。另一間慈諴宮，之前是芝蘭街天后宮，咸豐九年漳泉械鬥遭焚後準備重建，材料都備好了，又因為颱風沖走了。潘永清力主遷建芝蘭街，位置在現今的士林夜市。從廟中的柱子中可看到地名演變，由『下樹林』到『霞樹林』，再到現今的『士林』。」

前往芝山岩的路途中，我們觀察盾柱木的黃花，清鴻老師介紹說：「用5的倍數來看花，1支雄蕊、5片花瓣、10支雄蕊，5的零倍是1、5的一倍是5、5的二倍是10。」

經過忠誠公園，除了觀賞附生植物，我們還看了樹杞、八芝蘭竹、紅背桂、大鄧伯花等植物。清鴻老師補充說：「樹杞，落枝痕。」之瑋補充說：「樹杞筍，江某材，火那燒，水就滾。」

從芝山岩牌樓再往前走，考古探坑開放了！解說志工熱情地為我們詳細地導覽：「芝山岩文化層是台灣第一個發現碳化稻穀的地方，代表進入農業時代了！台灣在5000年前已有農耕，考古證據在南科，聯合晚報新聞曾有報導。芝山岩考古遺址包括了彩陶、黑陶、石器、木結構建築遺留等。史前人類生活中包括了製陶、農耕、狩獵、工具製作等面向。」最後解說志工還特意向清鴻老師致意！因為清鴻老師是資深的芝山岩解說老師。

一個上午的時間過得很快，我們最後在考古探坑前進行結束圈活動，依序分享自己的心得與感受。壓軸的是清鴻老師。他說：「在芝山岩導覽已經有32年了！一個地方去很多次，會看到很多新的東西，對此地的情感也會更深刻。」

走入大自然的自然教學與生態導覽活動中，今天是個人第200場的解說活動了！今天是輕鬆的一天，在熟悉的芝山岩步道，有精采動人的生態資源、慧黠的共講夥伴、資深的綠人前輩、友善的學習夥伴，讓這段路程閃閃發亮！

今天的重點是我有好好的辨析了雀榕與大葉雀榕的相似與相異處，把困擾久久的一個謎團解開，並能為人解惑，真的是一件開心的事。

200場解說活動是一段漫長旅程，今天過後，又是一個全新的開始！