一、書籍資料
1.作者：許進雄
出版社：字畝文化創意有限公司
2.書名：字字有來頭：文字學家的殷墟筆記/人生歷程與信仰篇
3.出版日：20180328(初版一刷) 頁數：231
二、閱讀動機
去清江圖書館借還書，我會特意去青少年推薦區逛一下，
因為我的閱讀深度，大約就是青少年程度左右。
三、讀書筆記
這是一本解說甲骨文的科普書籍，作者在博物館浸淫甲骨文研究卅年，本書揉合文字學、人類學、社會學，摘取傳說、文物、古籍參照印證，還原文字本質的創意，探尋出古人的生活情狀、精神世界。諸多創見，讓人愛不釋卷。
讀第一遍時，注意到古人似乎很喜歡用棒子，《教》小孩要用棍子，打擊鬼方異族《鬼》也要用棍子，還有棒打老人的《考》，《畏》懼鬼手中拿著棍棒對人不利等等。比較特別的是社會習俗中的《改》，代表捶打死嬰；《微》是手拿著棍棒從後方攻擊長髮老人。
古代人的信仰觀、生死觀真的跟現代截然不同，認為人流血而死才是正常的禮儀。《文》本意是在亡者死亡之際用刀具在胸膛上割畫出血滴，靈魂才能經由放魂投生；還有人死三年之後化為白骨才是真正的死亡，要取出骸骨進行踞坐狀的二次葬。
作者大膽歸納古代埋葬習俗因為文明進步、惻隱不忍，歷經多次轉變。
一是釋放靈魂才能前往投生的年代，包括了《微》字將打死親人是為人子盡孝的表現；糧食不夠時烹煮老人分食其肉的傳說；夏啟國王殺害母親且支解的楚辭天問；廣西桂林甑皮岩的高齡受傷頭骨；太伯仲雍斷髮文身以周人的死亡儀式象徵不在人間。
二是將老弱親人送到山野讓鳥獸吞食，化為白骨之後再撿骨安葬《殘》。例如漢朝原穀帶回擔架的故事、日本楢山節考小說故事。
三是親人死亡後才將屍體丟棄在荒野中，之後再撿回白骨安葬《壑》。例如墨子節葬篇的炎人國者，東北地區少數民族掛屍體在樹上《弔》、丟棄在草原中，或西藏人的天葬儀式等。
四是使用棺木埋葬，但保留破壞屍體的《文》身習俗，且維持屈膝狀的二次葬《尸》。
五是漢朝以玉匣包裹屍體，白泥膏、木炭密封棺木，希望屍體不腐。
真是幸運，生在使用象形文字淵源的國度，而且文化脈絡古今連貫，我們輕易地就能從甲骨文的蛛絲馬跡，在文字學家領路之下，藉由閱讀，直接與古人的精魂對話。人生的歷程數十來年，能夠上窮碧落、下極黃泉，以一雙讀書的眼睛彷彿成就了天眼通，千百年來的人文脈絡、憂懼歡笑，一時盡在眼中了！
字字有來頭第六冊書影 
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